1Творческое безразличие и нулевая точка (Фридландер)
Перлз излагает идею С. Фридландера: событие начинается с нулевой точки, от которой идет дифференциация на противоположности. Фридландер различает незаинтересованную отчужденность («мне все равно») и творческое безразличие – состояние, наполненное интересом, который простирается в обе стороны от точки разделения. По словам Перлза, оно не тождественно абсолютной нулевой точке, но «содержит в себе аспект баланса».
В обсуждении нулевая точка была прочитана как состояние равной заинтересованности во всей широте вариантов, без ожидания конкретного исхода. Когда человек уже хочет чего-то конкретного, он покидает нулевую точку. Пример: «хочу отдохнуть за рубежом» – это уже не творческое безразличие, потому что выбор сужен до одной стороны. Широта возникает, когда человек остается в потребности – отдохнуть – и не фиксируется на форме ее удовлетворения.
Нулевую точку определяют ситуация и поле. В обсуждении это перенесли на терапию: клиент приходит уже не из нуля, он склонен к привычному способу реагирования и не дифференцирует; терапевту подходит творческое безразличие – следовать за клиентом, не толкая его в заранее известном направлении.
Вопрос «почему» часто приводит к рационализации или оправданию (Перлз разбирает шесть типов таких ответов). Вопрос «как» описывает процесс без навязывания причинно-следственных связей. Это отражает философию дифференциального мышления: воздерживаться от причинных объяснений и ограничиваться описанием.
нулевая точка у Фридландера – это не только позиция терапевта в сессии, но более широкая мировоззренческая установка: способ мышления вообще. Перлз берет ее как фундамент для дифференциального мышления и феноменологического подхода в целом – не только в терапии.
2Энергия как функция, а не сила
Перлз использует слово «энергия» как аспект функции, а не как отдельную силу, магически вызывающую события. Энергия – это отношения между причиной и следствием. Понятие функции содержит как само событие, так и его движение, его динамику.
Энергия неотделима от события – она не принадлежит человеку отдельно от ситуации и поля. Одно и то же событие в разных полях приводит к разным следствиям – поле является переменной, определяющей характер связи между причиной и следствием.
В обсуждении предложили в терапии говорить «я вижу много возбуждения», а не «я вижу много энергии»: это слово показалось точнее.
Энергия у Перлза – это динамика процесса, разворачивающегося в ситуации и поле, а не свойство человека самого по себе. Не сила сама по себе, не магия – а функция отношений между причиной и следствием в конкретном поле и ситуации.
В главе 1 энергия определена как аспект функции; фон и фигура здесь не упоминаются. Связь с этой рамкой можно проводить, опираясь на гештальт-подход в целом: фон насыщен потенциальными возможностями – потребностями, импульсами, ощущениями. Когда возбуждение достигает достаточного уровня, из фона выделяется фигура. После завершения контакта фигура растворяется обратно в фон, насыщая его опытом. И так по кругу – это и есть постоянный динамический процесс.
3Связь с психоанализом
Перлз называет психоанализ первой подлинно структурной психологией и намерен пересмотреть ее там, где видит неполноту: психологические факты рассматриваются в отрыве от организма, основой служит ассоциативная психология, не учитывается дифференциация. Он предлагает заменить психологическую концепцию организмической, ассоциации – гештальт-психологией и добавить дифференциальное мышление. Он также указывает, что систему Фрейда нельзя рассматривать без ее создателя: наблюдатель и наблюдаемое взаимозависимы.
Для читателей с психоаналитическим бэкграундом чтение этой книги потребует дополнительного усилия: различать, что Перлз берет из психоанализа и что переформулирует.
